目錄越南禁教敕令
自16世紀初，天主教開始傳入越南。越南史書《欽定越史通鑑綱目》引述《野錄》指出：「黎莊宗元和元年三月日（1533年），洋人名衣泥樞（Ignatio），潛來南真之寧彊．群英膠水之茶縷．陰以爺蘇左道傳教。」這是有記載最早的外國傳教士。
到17世紀初，傳教開始發展迅速，當中包括著名的法籍耶穌會傳教士亞歷山大得路（Alexandre de Rhodes），他於1626年3月抵達安南，晉見鄭主，其後開始傳教。
傳教士企圖改變當地婚姻制度，立即遭到鄭主口喻禁教，這是有記載的越南第一次禁教：
你們在我的國家裡傳播什麼的道義？你們教我的人民只能娶一個老婆，但是我要他們有多妻多妾才能生出很多盡忠於我的民眾。從今天起，你們不得再繼續傳播那個教道，如果不順從這個命令，我會禁止你們作我不喜歡的事情，以及砍掉你們的頭。
1628年禁令
1628年，安南鄭主正式下令禁教，是為安南王朝第一次正式禁教敕令：
我們，安南王之主，知道相當地清楚西洋道士們來我們國境，至今仍未傳播那些敗壞的邪道。但是無人可保證未來他們會傳播什麼教義或存有什麼的陰謀。因此，從今天起，我們禁止我國的全體民眾，不得再跟他們有任何的來往或聽他們說教，否則你們一定被處死。
（Alexandre de Rhodes, Historie du royaume de Tunquin, et des grands progrez que la prédication de lÉvangile y a faitsen la conversion des infidelles .Depuisl’année 1627 jusques à l’année 1646. Composée en latin par le R. P. Alexandre de Rhodes, … et traduite en français par le R. P. Henry Albi,… pp.192, 211）[PDF, source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France]（見：http://www.rsd.fju.edu.tw/images/uploads/FJRS/32-08.pdf）
傳教士持續無視當地禁教法令，繼續招攬信徒，領導者亦持續下令禁教。
1663年禁令
北越統治者鄭柞於黎玄宗景治元年（1663）下令禁止基督教：
冬十月，禁天下學花郎道。
初，有花郎國人入居國中，立為異道，誑惑愚民，鄙夫鄙婦，多信慕之，聽講之場，群居混雜，男女無別，曩已驅去其人，而書居猶存，弊習未改。至是，復嚴禁之。
載《大越史記》(圖片來源 Page: 4a & 4b)
（「花郎」即《明史》所說的「佛郎機」（葡萄牙人或西班牙人）；「道」即「爺穌左道」）
另一版本：
冬十月，申禁爺蘇左道。
先是有西洋人，號花郎夷，入居國中，以爺蘇異道，誑誘愚民，鄙夫鄙婦，多信慕之，設場聽講，惑溺寖廣，前已驅去其人，而小人習染未改，於是復嚴禁之。」
註：
西洋：《清一統志》：（西洋）明萬曆九年，有利瑪竇，始泛海抵廣州、香山、澳，二十九年，遂入燕京，其徒來者益眾，皆尚天主教善製造。
花郎：《明史》：外國傳謂之「和蘭」，亦在西洋者，俗訛為花郎。清褚學稼《堅瓠秘錄》：明嘉靖末，瑪竇結伴航海，漫游歷諸國，凡六年抵安南，入廣東界。
爺蘇：《野錄》：黎莊宗元和元年三月日，洋人名衣泥樞，潛來南真之寧彊．群英膠水之茶縷．陰以爺蘇左道傳教。
載《欽定越史通鑑綱目正編》(圖片來源)
1696年禁令
正和十七年（1696），黎朝下達禁教敕令。
秋七月，申禁爺蘇左道。
爺蘇左道，景治初屢禁之弗止，至是嚴加體察按治，道堂、道書，一切消毀，以絕異端。
載《欽定越史通鑑綱目正編》(圖片來源)
1712年禁令
永盛八年（1712），黎朝再下達禁令。
春三月，申禁爺蘇左道。
爺蘇左道，屢有條禁，而所在官民，貪其貨賂，交相隱蔽，煽惑轉深，乃申定條禁，許見知者，訴告剪其頂髮，刺「學花郎道」四字于其面，並罰錢一百貫，以賞告者，然終不能止也。
載《欽定越史通鑑綱目正編》(圖片來源)
1755年禁令
景興十六年（1755），黎朝顯宗亦頒布了禁教令。
秋九月，申禁和蘭左道。
初莊宗元和年間（1533），西洋人衣泥樞，始以其道，入沿海膠水南真，陰行傳教，謂之天主道，亦謂之十字教。其言以天堂地獄，分善惡之報，與浮屠氏略似，加以稱罪免罪之說，日夜誑誘愚俗，一為惑溺，雖有條禁，死亦不避。景治正和之間，屢有申禁，而蔽錮已深，終不能革至，是議復加嚴禁，亦不能止也。
註：和蘭左道：即花郎左道，註見玄宗景治元年。
載《欽定越史通鑑綱目正編》(圖片來源)
1825年禁令
1825年，法國傳教士羅熱洛（Rogéreau）乘坐泰蒂斯號（Thétis）抵達沱灢港（今峴港），並在各地傳教。阮朝明命帝知道後，即下禁教諭令：
西方之道為左道，迷惑人心，敗壞風俗，故應嚴禁傳教，以使吾民歸信正道。
（郭振鐸、張笑梅編：《越南通史》，北京：中國人民大學出版社，2001，頁559）
並命令各地官員嚴格盤查入境的外國船隻。
嘉定總鎮黎文悅上書明命帝，希望放寬對基督教的政策，明命帝便將全國各地的傳教士召到順化，將他們禁錮在順化皇城裡，讓他們翻譯法國書籍，以防止他們外出傳教。同年，明命帝下令全國天主教徒必須放棄信仰，並獎勵捕獲傳教士的人。
由於在1833年的黎文懷之亂中，天主教徒公然參與叛亂，並且還聲稱擁立故太子阮福景的兒子阮福美堂為越南國主，使明命帝更加深切感受到天主教徒對其皇位的威脅。自1834年至1838年，明命帝打壓天主教的情況達到了高峰。據教宗利奧十三世於1900年5月7日公布的公函《最強壯的勇士們》（Fortissimorum virorum），在明命帝在任期間，越南方面的天主教殉道者名單人物，多數為1838年被越南阮朝政府處決。
（資料來源：郭實臘編譯：《萬國地理全集校注》，Global Publishing，2019，頁85）
嚴厲禁教導致隨後法國藉口出兵，1847年法國戰艦在峴港開響第一炮，其後數十年持續攻打越南，1883年，阮朝政府與法國簽訂順化條約，越南成為法國殖民地。