周漢：《謹遵聖諭辟邪全圖》

《謹遵聖諭辟邪全圖》圖集共32幅，於1891年在長江沿岸各城市廣為流播，現存原件藏大英博物館。

作者周漢（周振漢），字鐵真，筆名「周孔徒」，湖南寧鄉縣人。青壯年時期，曾在新疆湘軍中佐劉錦棠幫辦營務，後升任陝甘候補台。

光緒十年（1884），周振漢告病假回湘，看到外國傳教士的罪惡活動十分憤慨，遂於光緒十七年（1891）春，刊刻朱墨套印的通俗圖畫《天豬教》（天主教諧音）。書中將洋人（傳教士）寫成「羊人」，將「甘心充當內奸」的本國教士寫作「豬羊鬼之子孫」。圖畫上繪有一惡形豬精，又一壯漢手持大刀作屠豬精形狀，另一壯漢將《新約》、《舊約》投入火爐中焚燒，觀者無不歡欣鼓舞。圖畫旁有對聯云：「甚麼天主教，妄稱天父天兄，傷天理，滅天倫，何時遭天遣天誅，天才有眼；這般地方官，都是地棍地痞，拉地丁，抽地稅，他日看地崩地裂，地也無皮。」此後的兩三年間，周振漢還陸續刊印了《齊心拚命》、《謹遵聖諭辟邪》、外附全圖《鬼教該死》、《棘手文章》、《擎天柱》、《滅鬼歌》、《稟天主邪教》等宣傳品，其中僅《鬼教該死》在湖南便印了80萬冊，利用善堂作為發行機構，遍及全國，產生了巨大影響。

外國傳教士害怕宣傳品流傳會激起群眾公憤，一面全力收購周振漢刊印的宣傳品，送交各國領事，並寄往各自國家通報情況，一面在報上肆意誣蔑中國為「半教化之國」。

光緒十七年（1891）九月，美國駐華公使首先聯合其他列強「警告」清廷總理衙門說：「中國朝廷士大夫階級中的反洋人和反基督教分子，正在系統地煽動仇恨，這些分子的大本營和中心是湖南，但他的宣傳品傳播到整個帝國之內。」德國駐北京公使曾親自持周振漢的宣傳品要挾總理衙門，要求懲處周振漢。迫於帝國主義列強的威脅，清政府總理衙門一再函電責成湖廣總督張之洞處理周振漢並將結果上報。張之洞對參辦周振漢有所顧忌，故建議總理衙門將周振漢調赴總理衙門差委，然後仍舊發往新疆軍營，這樣便「自無教堂可鬧」。然而總理衙門不允，張乃派湖北督糧道惲祖翼來湖南提訊周振漢。

次年，惲祖翼到長沙，周振漢早經迴避，便將長沙3戶替周振漢刊印書冊的刻字店永行封禁。其中除一戶主因早置身政外，其他2人各杖80枷號3個月。惲隨後赴寧鄉傳來周振漢親屬鄰保，出縣保結；寧鄉知縣出具印結，務將周漢「查傳到籍管束，不准再來省城」。又飭令長沙府、縣派差長途追繳周振漢各種宣傳品的版本。陸續繳到各種木刻31面、25塊，一併攜回漢口，由張之洞委令銷毀。

光緒二十三年（1897）底，德國派兵侵佔膠州灣，周振漢聽到消息處，立刻從寧鄉來到長沙，又刊印大量揭貼、歌謠，勸人速將「耶穌妖巢」（指教堂）焚燒。次年初，英國領事就此照會湘撫陳寶箴，要求「刻即趕緊將造貼之人周漢拿押究辦，免生意外之虞」。陳寶箴命寧鄉知縣將周振漢查傳來省，當寧鄉知縣朱國華等到達他家中時，他從揭貼堆中選取教紙對朱說：「此皆我自撰自刻，不累他人。」周振漢被拘離寧鄉後，寧鄉縣試生罷考，要求朱國華上書巡撫立即開釋周漢。

周振漢在長沙候審時，將陳設器物打毀一空，又將候審委員扭住關閉一室，不許外出，以示反抗。面對各方輿論聲援，陳寶箴深感不易應付。適值張之洞來電，陳順勢請求將周漢移往湖北處理，張不答應，陳再度以湖南民情激昂，不便處理為由，把包袱推給張之洞。張急復電表示：「若周振漢解鄂，斷無人敢審」，「務望速在湘省了之」。陳寶箴勢成騎虎，只得借張之洞之詞，以「瘋癲成性，煽惑人心」為由，將周漢發給司獄加以監禁。

周振漢在獄中書有供詞3件，自獄中寄出，群眾即為刊印。題名「天柱地維」，註明系「湖南七十六廳、州、縣紳士庶民公刊」。

周漢入獄兩年後，義和團運動爆發。翰林科道左紹佐等在北京議將他釋放，稱他為湖南義師，但未被採納。光緒三十三年（1907），同盟會員寧調元被捕入獄，和周振漢同羈一室。周漢為寧作書云：「餘年六十，一生為蝦戲達欺，不絕滅外來侵凌，余死不甘心。」次年，湖南巡撫岑春蓂允將周漢釋放，他拒不出獄。宣統二年（1910）重病獄中，為親屬強行接回家中，不久逝世。

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謹遵聖諭辟邪全圖

1. 鬼拜豬精圖

這畜牲乃洋鬼所皈皮毛未脫；
倘人類以天豬為主顏面何存？

耶穌太子，天豬精也，性極淫，凡德亞國大臣妻女，無不被其淫者。後以遍淫國君妃嬪，謀篡位。大臣奏發其罪，縛置十字架，燒紅釘釘之，大叫數聲，現豬形而死。常入臣民之家，作怪行淫，婦女一聞豬叫，則衣裳自解，聽其淫畢，乃醒。豬徒因勸人禮拜，借以漁利漁色焉。惟於門?階石上鑿十字架，則豬精豬徒畏而不至，特此遍告天下知之、防之。

鬼拜豬精圖